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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 不可奈何 囊空羞澀
真言內心慘笑，有你哭的時分！皮卻笑容一仍舊貫，
實打實道人大節的佛力，即便是一嘛袋，中也蘊重重精妙佛理，原封不動，膚淺無與倫比，異獸都不見得負得起；但本這兩個道人然喻爲行者，是大夥賞臉的大號，還邈夠不上這種檔次，一嘛袋的佛力中所含蓄的道境能力也很這麼點兒，越來越在真君獅頭裡，這就要比堅持不懈力了，也就對兩個僧人工力層次性的比拼。
“好，這樣，以儘快分出勝敗，也爲了麼羣體能夠完好無損做起平正，俺們每篇人都還要對三位獅友渡佛，你看怎的？”
諍言也不發毛，“到位諸獅羣中，以青獅羣佛力自制力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的裨益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示誠意，師弟認爲如何？”
此處面有一度很緊要的表面化準兒–納庫！還是，嘛袋！
那麼着箴言神靈今天談起這種一挖一嘛袋，在這種特定的場地條件下即是於恰到好處的，兩人的比拼理所當然得有倘若的誠實，言而有信何如研究呢？就用嘛袋，每人一次性都向自身逃避的獸王渡入一嘛袋的佛力，這是毫釐不爽，設使獅們都有空，那就繼渡，以至於有獸王承繼無間，感自己的本靈在佛力的侵染下有可能表現樞紐時，云云你就贏了！
用怎的長法呢？還得和福音典故及格，終不行就讓獸王們上嘴上爪交互撕咬吧？又若何顯露佛教的慈悲爲懷，老態上？
照，誰的教義更精粹？誰的教義更十足？誰的福音更具理解力？扳平是渡佛力，教育學乏淵博的，像近古害獸這一來的礦種就盡能接收得住，佛力度過去去就和撓癢平等，類似未覺！
這是舌戰上的可比系統，事實上在修真界華廈使喚很少，不具操作性，低納庫的主教百戰不殆剌高納庫教主的個例不勝枚舉，太廣，以教化苦行工力的要素真格的是太多太多，爲此應用面很一定量。
納庫嘛袋，儘管起一個丈許方方正正的納戒半空中，嘛袋空間所得支出的效用，
還要，忠實怪罪下去，其一胡道人也未見得會怪在她們青獅一族上，佛門的內鬥纔是主因，這是一準的；等天翻地覆，再陪上些小心，也難免就會誠記恨她！
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斯園地的修真界，和對頭海內不同，很大量化標準單位，遵照佛力意義，用怎麼着來研究呢？斤？噸？鈞？簸？八九不離十都分歧適！修士們習俗使用上下等品，高中低階，幾成少數來敘述，但卻直束手無策在主教們次扶植一期比準確無誤的也許異化的格木。
各選料獅族三頭，你我區分割佛力渡入，收看其能控制力的佛力感染極在那兒？
青罡把他們的忱傳給了箴言，現實的本事理所當然也由兩個僧來想盡，它們獅族而外肉碰肉的血拼，也安安穩穩是想不出甚新穎的，既能決出凹凸考妣，又能不傷要好，不損獅命的方。
青罡潑辣！這沒事兒千奇百怪的，所謂做熟不做生，事實天擇空門他們仍舊接火了數千年，兩裡邊事關很縝密，也廢止了定準的確信；關於蠻主圈子的海高僧，也只能目前摒棄。
再者如明知故犯向佛以來，被佛力渡入形骸本來亦然對它們在法力修身養性上的一度恢的力促，也是有克己的！
迦行僧居然那副笑哈哈的屌樣，讓人一看就想整的德性！
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比另一個人種拿手得多！
況且，確乎嗔怪上來，以此洋僧也未見得會怪在他們青獅一族上，佛的內鬥纔是主因，這是判的；等物是人非，再陪上些安不忘危，也不一定就會真的懷恨她！
勝敗的條件就在乎，哪一方的獅子首度繼承不休！
“自然是站在諍言一方！”
“本是站在忠言一方！”
“喧賓奪主！師兄豈說，那就何等做，我是開玩笑的！”
青罡把她倆的意義傳給了諍言，抽象的伎倆本也由兩個高僧來設法，它獅族除此之外肉碰肉的血拼，也真的是想不出去嘻簇新的，既能決出高大人，又能不傷友善，不損獅命的主意。
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恐共同體靠佛力的積，度過去的越多，獅就越承負的談何容易；對真君獅羣以來，這是一番很好的抓撓，無庸太研討佛力渡進它身體後會產生約略常見病，由於她的意境要比神靈初三層系。
恐畢靠佛力的積存，過去的越多，獸王就越收受的談何容易；對真君獅羣吧，這是一下很好的了局，無庸太研究佛力渡進她身體後會起數碼常見病，蓋它的境域要比神道初三層系。
忠言好好先生承負渡入的獸王能輒挺下去，就表明他的佛力對獅的默化潛移很星星，是爲敗！
真言也不橫眉豎眼，“到庭諸獅羣中，以青獅羣佛力自制力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示誠懇，師弟認爲如何？”
青罡二話不說！這舉重若輕詭譎的，所謂做熟不做生，終竟天擇佛門她倆一經走動了數千年，兩期間幹很情同手足，也興辦了穩的確信；有關充分主五洲的夷和尚，也只可暫摒棄。
勝負的準確無誤就介於，哪一方的獸王老大繼承頻頻！
其一普天之下的修真界，和科學小圈子區別，很大量化數量單位，比方佛力效，用呦來參酌呢？斤？噸？鈞？簸？形似都圓鑿方枘適！主教們習慣採取上丙品，高中低階，幾成小半來平鋪直敘，但卻迄一籌莫展在教主們裡邊建設一個相形之下準確無誤的也許多元化的純正。
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諍言成竹於胸，看了看一側以此讓人礙手礙腳的兵器，抉擇一如既往要給他一下記取的以史爲鑑！讓他判若鴻溝此地是反長空，是天擇修行者的全世界，可由不得主世道的那幅自大狂在此地品頭論足。
不拘是佛力反之亦然道門的效益，都呱呱叫用這種單元來研究其修持的大小；例如在不磕丹不吃藥不回補的情況下，某甲僧侶能一股勁兒打倒一萬個丈許納戒空中，云云他的修持濃厚水平就好吧接頭的萬納庫；某乙高僧能一鼓作氣起兩萬個嘛袋長空，便兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
迦行僧竟然那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想彌合的揍性！
真言也不朝氣，“到諸獅羣中，以青獅羣佛力想像力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的義利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示熱誠，師弟合計如何？”
像這種演法證佛的花活，生人要遠比另一個種善用得多！
生人嘛，都好體面，而兩個僧侶在此地不出疑團，獅族就決不會惹上留難。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族使不得擔收尾，什麼？”
而，真個怪上來，此西僧徒也不一定會怪在他們青獅一族上，空門的內鬥纔是誘因，這是堅信的；等記憶猶新，再陪上些經意，也偶然就會真個抱恨終天她！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族使不得承受告終，哪些？”
再就是，一是一怪罪上來，本條番僧人也未必會怪在她們青獅一族上，佛門的內鬥纔是誘因，這是早晚的；等明日黃花，再陪上些不容忽視，也未見得就會着實記恨它！
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準箴言所說的這種，縱一種很名揚的借美方之體來比鬥福音的手法。
是小圈子的修真界，和正確全世界差異，很小量化標準單位，如約佛力效能，用嘻來權呢？斤？噸？鈞？簸？猶如都驢脣不對馬嘴適！教主們習俗下上中低檔品，普高低階，幾成少數來描繪，但卻本末力不從心在主教們中起一個對照確實的也許複雜化的標準。
實事求是僧徒大德的佛力，儘管是一嘛袋，中間也包含那麼些玲瓏剔透佛理，變幻莫測，古奧太，害獸都未見得擔得起；但本這兩個沙彌唯獨斥之爲僧侶，是人家賞光的大號，還邈遠達不到這種水平，一嘛袋的佛力中所飽含的道境機能也很一把子，尤爲在真君獅子前，這將比滴水穿石力了，也即對兩個梵衲氣力必要性的比拼。
迦行僧或者那副笑眯眯的屌樣，讓人一看就想收拾的操性！
各披沙揀金獅族三頭，你我見面割佛力渡入，看齊其能忍受的佛力濡染巔峰在何地？
按，誰的教義更高深？誰的法力更確切？誰的法力更具聽力？如出一轍是渡佛力，軍事學欠淵深的，像古代異獸如斯的良種就盡能膺得住，佛力渡過去去就和撓癢一如既往，八九不離十未覺！
迦行僧依然如故那副笑眯眯的屌樣，讓人一看就想葺的道義！
輸贏的毫釐不爽就在於，哪一方的獅首先頂無休止！
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各採用獅族三頭，你我別離割佛力渡入，觀望她能隱忍的佛力薰染終端在何處？
無論是佛力竟是壇的功力，都熱烈用這種單位來揣摩其修持的三六九等；像在不磕丹不吃藥不回補的狀態下，某甲僧徒能一口氣建築一萬個丈許納戒上空，云云他的修持金城湯池品位就兇猛透亮的萬納庫；某乙高僧能一股勁兒推翻兩萬個嘛袋上空，即令兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
全人類嘛，都好臉，只消兩個沙門在此處不出事故，獅族就不會惹上不便。
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真確道人大恩大德的佛力，饒是一嘛袋，裡邊也蘊藉好多精巧佛理，變化多端，奧博無雙，害獸都難免稟得起；但從前這兩個頭陀然則叫作高僧，是對方賞臉的敬稱，還天各一方夠不上這種品位，一嘛袋的佛力中所盈盈的道境功能也很星星點點，愈在真君獅前頭，這就要比水滴石穿力了，也執意對兩個僧工力壟斷性的比拼。
真真沙彌洪恩的佛力，即使如此是一嘛袋，箇中也深蘊叢精巧佛理，原封不動，精深頂，異獸都不一定接收得起；但那時這兩個梵衲可叫做高僧，是人家賞臉的尊稱，還遠遠夠不上這種境，一嘛袋的佛力中所深蘊的道境能量也很點兒，加倍在真君獸王眼前，這即將比長久力了，也即使如此對兩個梵衲國力應用性的比拼。
青罡毫不猶豫！這沒關係奇異的，所謂做熟不做生，真相天擇空門他們業已有來有往了數千年，互動期間瓜葛很膽大心細，也起家了穩住的深信不疑；至於生主社會風氣的洋頭陀，也不得不目前採取。
實在高僧大節的佛力，就是是一嘛袋，之中也蘊蓄爲數不少精妙佛理，變化無窮，艱深獨一無二，異獸都必定承繼得起；但今天這兩個和尚一味號稱僧，是大夥賞光的敬稱，還遙遠達不到這種境，一嘛袋的佛力中所蘊的道境效能也很有數，加倍在真君獸王前，這行將比一時力了，也即是對兩個梵衲國力重要性的比拼。
再者一旦故向佛以來，被佛力渡入人身原來亦然對它們在教義教養上的一個強大的股東，亦然有壞處的！
“客隨主便！師哥何許說，那就焉做，我是可有可無的！”
“古有羅漢挖割肉喂鷹，那要麼河神凡體肉-胎之時，和當今的吾儕不足比；吾儕就比淨空，佛力一塵不染！
箴言寸衷嘲笑，有你哭的早晚！表卻笑貌依舊，
概括的說，哪怕各自揀選出數頭獅族，訣別由兩人分頭向協調精選的獅族隨身渡去佛力，此流程中不允許用另格局回補佛力，好似愛神割大團結的肉，肉割協同就少一塊兒，佛力割一納庫就少一納庫，比的是過剩方面，能全盤衡量別稱出家人在法力上的不辱使命！
人類嘛，都好面上，設若兩個僧侶在此不出題，獅族就不會惹上辛苦。
魁星爲救鴿而割肉飼鷹的故事四顧無人不知，衆所周知，以至於割掉身上最終並肉，纔在份量上和鴿等重，讓鳶愜心，這口碑載道懂爲時段對飛天的考驗，有殉職之大了得，才終極被天理認同感。
者海內外的修真界，和不利中外各異，很少數化標準單位，按照佛力效果，用安來酌定呢？斤？噸？鈞？簸？近乎都不符適！教皇們積習使上低級品，高中低階，幾成或多或少來描摹，但卻始終心有餘而力不足在教皇們裡推翻一期於切實的也許僵化的尺度。
今日的主教當然不足能再去撿剩飯，追隨驥尾，也遜色效驗，太甚裝腔，但卻有累累這爲基的鬥佛法的道經派生。
哥哥 加油打气 崔慈悌
譬喻，誰的佛法更深邃？誰的教義更純一？誰的法力更具聽力？一色是渡佛力，運籌學缺失廣博的，像古時害獸這麼樣的稅種就盡能承襲得住，佛力走過去去就和撓刺撓一，類似未覺！